# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0056 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0056?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio - , page id 841306419:0056 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=56 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000056.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. D R F F A C F. l’esclarage serrile des lanoues et des ca racteres. On auroit pene a dire qui des deux cAt de plus funeste conséquence. On sçair à quels excés sone allés les Pazens: neanmoins quelques- uns en COnC.ils encore cchrapes; mais pour l’C- sprit de Rabbinage, ec le literal de l’F CxIEIITe, CeuX qui s’y sont abandonnés hors de l’Fsprit de la Foy, Cont derenus Pharisiens, areusles, endurcis, orgueit leux, prelomptueus, ec inlanables jus qu’à uncelpoint, qu’à peinc y en a- t. il un qui en soit revenu; parce que leur idole étant reretue de l’exterieur des paroles de Dieu, ils la tiennent pour Dieu mé me, e le croient les grands confidens deles secrers e de la vericé d ce fujet-la. On verra en Conlicules effets de cemal heur. 30. On ne doit pas au reste s’imagi ner, qu’il n’y ait rien dans Cet OuvrasC que pour les personnes d’étude: au con- traire, il n’y apresque rienicy de toutes lesraines et afireantes subcilites donton se gene dans les Rcoles: Ec d la reserve du lTraice, ex d’une partic duIl, (oit il y a quelque chose de plus abstrait et de plus mécaphy lique que dans les autres,) je tiens que les pertonnes de jugement qui N’Ont