# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0058 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0058?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio - , page id 841306419:0058 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=58 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000058.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. P R F F A C F. arane celles-cy, il pourroit Bien érre que j’en dis icy qui ne s’accorderoient pas arec quelques unes des premieres. e même que dans des endroits differens d’un même lirre on y parleroit differem- ment d’une mémechole. Toute diver. Tte n’est pas contrariete: Ce n’est COu- vent qu’en apparence ec dans l’esprit des Lecteurs qu’il y a des contracictions. Mais pour aoir aveclincerité, jeprie je Lecteur, que s’il luy sembloit que cela m’arrire. Il ne s’en mette pas darantase en peine que moy, quitache denepoint n’actactier à es sentimens; maIS quI ne recherche que la verité independem ment de ce que je puis aroirpenléanté- rieurement. De la rient, qu’ordinaire. ment lorsque j’écris d’une chole, je ne recherche pas ce queje puis en avoirpen se autretois, ec ne m’en louriens pas même; mais je vay de premier but ata cher de décourrir comme de noureau la verité dans la Tource. Lemensonoe pou- vant en mille manières étre contraire d lur même, quiconque débice des er- reurs, doit avoir une bonnemémoire, et Ce bien souremr de ce qu’il a dic, pour ne se pas couper en suite. De la vient le MOt. Mendacem oportet esse memorem. Mavi