# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0079 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0079?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 3, page id 841306419:0079 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=79 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000079.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine # Lines: 34 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. De la Creation Chap. I. cradiction à en douter. Je retouche ces deux Exittence holes, e je commence par la derniere. 40 LV. Pose que je sois en doute sije suis ou e s’exicte, s’existe donc: et par conséquent mire: on doute est détruit comme une chole qui Tontemo- ple contredit d̀ elle même. Car erre en doute, dalut, pose pet une manière ou un état de l’etre. Si donc un etresuob- Moyou mon estre se troure dans une certai sisteno pe maniere ou dans un certain état d’étre, il est crident que moy ou quemonétre est, ou uil existe. Delà je puistirer cette Resle de vec cerritude quelque modalité, ou ce qui eAt a même chole; quelque maniere d’étre ou de OI ubsister; on ex peur ausse afformer l’etre s la sub- Mistence Or cela n’est pas seulement reritable des edmanières d’étre qui sont intérieures à la cho- Cde; mais ausi de celles qui lur sont exterieu- Donc mon etre est. Non seulement cette Py Onclusion est fortbonne; mais celle ey l’est oncore: Je luis connu, aime ou trai, estime ax pourquoi, en matière de purraisonne ment, de sentiment mis a part, une modalite Neritable de rapport a un étre, ne concluroit Plle pas ausi bien à l’existence de cetetre, pu’une modification reritable d’intrerence oait conclure l’existence de l’etre qui en est omodities L’une er l’autre de cesdeuxmoda- dite. de Dieu TV. Lapre-