# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0082 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0082?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 6, page id 841306419:0082 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=82 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000082.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. EDECOTOMTE dixistence me, a l’autre, Si une maniere d’axereevoit génerale a indécerminée, ne me pourra pas assurer de l’existence de quelque chose. Je n’entre dans ces discusions Mecaphysiques que pour démontrer dux plus scéptiques, que la certitude de l’existence de Diou est Fondée en plusieurs manieres lnebrantables Tur Un principe (0 surs) qu’il ne leur est pas possible de reroquer en doure qu’en l’écablisiant par le même doute. VI. Dans la perception experimentale e sineusiere, il y a crois choles à considerer l’une est, le SIICt aperCeVaNE, OU RCCeVaNEIB nalee par Perception: l’autre est; l’objet, ou ja chose aiculiere il apereue; et la troisième, la cause de la per on de cer objetla. IIn’Y a point de duy apercevant, le touchant le lujet, qu’il ne soit certain qu’il exicte puis qu’il recoit une perception parri culière, rire, e sensible. Le doute ne peut tomber que sur la chose apercue, ee sir la cause de cette perception la. Ouant à la cho Je apercue, au sujet qui sert d’objet a notre perception, e qui nous paroit Cous la Forme rire de cesperceptions que nous lentons, je dis, que par la raison que cet objet est sensi- Blementapereu, il faut reconnoitre pour une verité certaine que cet objet est une chose réelle e existente. Se ne recherche pas enco- re si cette chose reelle e existente estdissé rente de moy, qui l’appercois, ou selle eAt lamême. Je disseulement, que la raison de la cerritude de son existence reelle est trec bien fondée sur cete considération, qu’elle eA un objet apereu tous quelque forme que c dacu Dans la eecption experimen acertitne e du sayer (8 ac 108. sel apercu