# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0085 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0085?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 9, page id 841306419:0085 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=85 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000085.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.86 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 1e ut 11 10 se led 11 Dela Creation Ctap. I. dire; au lieu que la perception de Dien es existence une perception morte, oitire, toute lache. de Dieu. et lans rigueur, comme une espece de fiction ou de peinture sans réalité. A quoi je re ponds, que quelque languissante e coieque l’on suppose cette perception de Dieu, il ne laisse pas de suirre d’elle que Dieu exitte. Car la railon qui nons fait conclure de la per- ception d’un objet à l’existence d’une chole réeile qui lus correspond, n’est passimple ment la viracite de la perception, ou le de Sré de sensibilité qui s’y troure: mais c’est la d perception même. Ou ainsi ne TOit, C’elt pque lors que je pense amosmême, ou que Hl je luis l’objet de mormême, bien que cene i Toit qu’arec beaucoup de langueur, et que N cet objet de moi même m’émeure alors en le. core beaucoux moins que ne fait l’idéc de ol Dieu, je ne laisse pas de concture aVecrai iv Con de cette considération relachée de moy- même, que je penscalors aune choleréesle, 21 VIII. II Fautneanmoins contester, que la et concribue intiniment à la Fermeté de la per- nonss luasion e de la conriction ou nous Commmes beancoup a I Ception de Dieu étoit aussi vire de ausi Tensi sence de qnousmêmes, ou celle de quelques autres sill Choles quinous paroissent comme differen ol Les de nous, pertonne n’auroit peut etreja Co mais cu la moindre pensée de douter de est l’existence de Dieu ALII. u debaluo nous acerte ner de l’ext