# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0097 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0097?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 21, page id 841306419:0097 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=97 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000097.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine # Lines: 44 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. C ve I Dela Creation Chap. T. de mon Etre, On mon Fesuis, ne signitiC PaS Exiltence que je Pois un etre genérat et absolu, ni que de Dieu Je lois l’universalité des choles qui Pont re presentatires de l’etre ab(olu; mais mon Ze suis signitie, S’approche de la representation de l’etre abTolu autibien que les autres cho- Tes qui en aprochent; ou, J’ay de commmun arec les autres choles, que je luis aucune- ment une representation de l’étre abColu. AIon abstraction est donc en Con fond, une approximation de l’estre absolu en qualité de sa representation d’estre, qui m’est commune avec d’autres sugeis particuliers. ZVI. Jusqu’ies je ne pretends tirer que cette conclusion, que j’ay une idée ou une rgmemeve- perception d’un étre absolu, simple, géné-rio. ral, a indéterminé ou illimité; e que certe l’idle de idée ou perception n’est pas celle de mon contes les étre lors que je me considere par abstraction choses par Cans autre forme que celle que je suis ou que mmres J’ay l’étre. POUT I’ CM COnraInCre CHCOTC d’arantase, je remarque, qu’il estimpOsI- non-etre ble lors qu’on fait une abstraction, que la quennns chose, ou la notion abstraite, ait plus de perte- ćtion qu’elle n’en aroit lors qu’elle étoit dans le sujet dont on l’a abstraite, ou bien qu’el le en ait plus que n’en atont le sujet: Car elle t’est qu’une partie du sujet, ec la partie ne peut avoir darantase que le tout, selon la notion commune. Or j’ay une idée de l’é- crebeaucoup pluspartaite que n’est l’idéc de mon etre nidemorméme. L’idéc de la per- ception demon estre, est vidée d’un etre im partait, linite, etroit, qui est plus DenON etre X110 Precovo de l’etre de est PluctoB ancidée duo Rtret