# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0103 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0103?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 27, page id 841306419:0103 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=103 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000103.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 55 lines, status machine # Lines: 55 recognised, mean confidence 0.85 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 151 1b 14 10 Dela Creation Chap. I. corrisetout, comprend tout étre, e exclud exittence FOUL NON CtrC. FIlC estdonc arantasée par deDicu. dellus touces les formes e toutes lesréalites idéeles qui approchent de la particularicé. RXII. OF est. il que je riens de prourer Cy- destus (F) en plus d’une maniere l’fxi Aence de Dicu par le moren de Con Idéccon. oli Sderée d’une facon plusimpartaite, plus de- Nterminée de particularisée, que n’est celle-doncture I el (40 er, qui est beaucoup plus sublime e plusre- leréc. Je puis donc concture à plus Forte de Dien raiton de cette perception générale de indé- terminée de l’Ptre, l’existence de ce même Ftre limple e ab(olu. Se laisse ces conclu. il par manière d’exercice la rore des demon 1 ZXIII. IIY ena encoreune tres ériden- M TC, que je ne veux pas Omettre. C’est qu’il simple ell doit étre tenu pour indubitable par la seule rion de l’e- fo Derception générale e indéterminée de l’F- ere simple + il s’exsuis tre simple, que l’Ptre simple est exictant; immediaie- et au lieu qu’à considerer les parcicularités de ment que le l’idée de Dieu par rapport a les perfections, ple, sel a la puistance, a la bonté, a la rerité, e aus Dieu. est autres, l’on n’en peut pastirer s directement exiscans. ai si immédiarement la conclusion de l’exi s tence de Dieu qu’on le fait de la considera. estion de l’etre simple. Cax penser a l’EtC simple, e penser qu’il n’existe pas, c’est For. emer une contradiction. C’est conceroir uun etre qui fOit un nON etre, un etrC se illimité qui soir limité de la derniere de de 14 Dlus imparFaite de toutes les limitations, d’u e (+) Supr. AxticL. YF. X XII. XXII. Q par les vores prece. dentes, l’on Peut eneore doublemene l’existence XXIIT Due de la Etre Sin-