# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0110 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0110?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 34, page id 841306419:0110 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=110 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000110.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. EOECONOMTE. trinsequement, ou apercu de nôtre esprit La Seconde, de ce que nous arons plu- Feurs Portes de perceptions ec d’idées partieu lieres de Dieu et de ses attributs, lesquelles quoique relachées et comme lans rigueur, ne TOnt PaS neanmoins des perceptions de ce que nous Commes, mais de ce qu’un autre est; e que de plus ellesne peureut etre mises Originairement dans nous (comme elles le TOnL,) Par nous, mais par luy. En troiseme lieu, de ce que lors qu’on Je ruide ee se puritie l’esprit et le coeur de tout ce quin’estpas les dirines pertections de Dieu, à la connoissance de au sentiment des quelles on alpire, on recoit des perceptions de la dirinice pluspressantes, plus sensibles, plusrires, plusremarquables, que celles que l’on a de For même. En quatrième lieu, de ce que par une es pece de contemplation actire, qui nous fait Considérer l’étre abTolu TanS autre FOrme que eelle de la realite ou de l’étre simple, il s’en suit de cela seul immédiatement, qu’il existe. Finfin, de ce que si l’ame persereroit dans cette contemplation en le ruidant l’esprit, le cceur e les affections de tout ce qui n’est pas l’etre absolu e incomprehensible à l’étre par- riculier, elle seroit comblee et penetrée des impressions absolument de infiniment vires e sensibles de l’Ptre absolu, derant lequet on ne penseroit pas à Coy-même, on ne se verroit pas, onne le sentiroit pas; mais seu lement un Ocean intus es inexprimabie de existence le Diou.