# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0111 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0111?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 35, page id 841306419:0111 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=111 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000111.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 61 lines, status machine # Lines: 61 recognised, mean confidence 0.80 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. SII D 5 1e 15 us 1C Ca e net Dela Creation. C. hap. I. l’erre absolu, du grand et de l’unique Pout. Voila ce me semble des preuresplus que suttitantes de l’existence de Dieu, qui me dispensent d’en proposer d’arantasc. PMETC ces preures, la quatrieme, qui elt de Pure speculation, est plus Forte que les deuxpre- mieres. La troisième de la cinquieme, Tont aussi certaines, pour ne pas dire darantase. que le se suis de chagueparticulier. Etainsi, l’existence de Dieu, a la Bien COn. La cercitm- Siderer, est de certitude plus grande que ne le de soliue de peut étre à chacun celle de la PrOPrC exI Hence. Ceux qui n’en sont pas rirement d peut surpas intiniment conraincus, n’ont pas plus de Cujet ser celle que de s’en plaindre, que des pertonnes qui chacuna de c abandonneroient leur esprit d leur coeur a (et cel mille distractions n’auroient sujet de se plain- drc qu’ils ne pourroient comprendre des demonstrarions de mathematique; ou que d’autres qui se Fermeroientles veux, se cou A DI s 2e ets 1 Mt o vriroient levitase, et se contneroient dans des Cachots OblCurS, ne POurrOIeNE FCPTO cher à la nature qu’onne scauroit aperceroir virement la lumiere. II n’Y a rien de pIUS ridicule ni de plus impardonnable que Ces especes de plaintes frivoles de pertonnes qui ne roulant pas renoncer aus obstacles qui les empechent d’etre sensibles a Ces preur res virantes, ne se soucient pas de se mectre dans l’état de les manier, de les sentir, d’en étre remplis et penetres si protondé ment et s réellement, que de pouroir dire arec une certitude qui passe la Penséenatu relle Existence de Dieur l’exiscence de Dieu (Oy. Mener