# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0113 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0113?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 37, page id 841306419:0113 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=113 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000113.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 48 lines, status machine # Lines: 48 recognised, mean confidence 0.82 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. B d O DI 1 10 nel 1 N I Dela Creation. Chap. I. (selon la parole de l’Feriture) Ous et Amen, de Existence tous les cotes (par manière de dire) qu’on de Dieu le puisse contemipler; et de plus, j’ay décou vercarecine certitude entiere ex pleme, que cet Ptre existe. Cela étant, je puis bien supposer qu’il existe d’autres etres particu liers pareils à moy quant à la penlée e à tou- Les les moditications que je troure dansmor: e même qu’il en existe d’autres qui sOnt étendus et materiels, qu’on appelle, des Corps, qui different réclement de la pen Secoude l’esprit. Jene reux pastaire prelen. tement mon aftaire dela preure de tout cela. D’autres en ont écrit a suttitance. Rt CeuX qui seront conraincus de co que l’on a de monstre jusqu’à present touchant l’existen cede Dieu, quelques Sceptiques qu’ils puit sent aroireré du passé, ne me feront pas une querelle tur ce que je ne m’amuse point d prourer l’existence ee la distinction de cere Atc. Se leur dirois enun mot, que celan’est ni de la nécessiré, ni de l’ordre de monder Tein: Ec pour lefaire roir, c’est que je vay entrer en matiere lans ces suppositions la, me concentant de ne considerer que Dieu d que Or. ZXVIIT. Pour d’autant mieux connoitre XXVIII la nécestiré ex la perfection de Dieu e de la supposi- connoistance que j’en dois avoir, je feray non pour micum comme si je voulois tacher de me connoitre entrer dans moy-même, ou d’étre inoymêe à moy lOb la connois- et complet de mes connoissances, TanS Pen- lance de Dieue Per a Dieu, e Pansjetter les veux sur Con idéc. de sols apprendrar dela à reconnoitre, que je ne (VIS