# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0116 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0116?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 40, page id 841306419:0116 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=116 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000116.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. TOECONOMIE existence paS. Jc les quitte, e je n’en suis pas plus à FePOS. Jen’y roids goute: je ne sçay ni d’oi nicommencelles Tont, nivourquoi, nisiet Les Ont de l’ordre, ou si c’ettun ammas par ha- zard et Fortuitement. S’ay beaume considé rer moy Ccul: rien de ce que se troure en mosne saristait mes delirs. Ce n’estrien de cela queje veux. Ouc desirar je donc: D’é- tre éctairer et mis a repos. Cerrainement c’estcelameme: mais qu’est ce que cela: et ou est il. Ou est cette clarte ou ce je ne scas quoiquipourra m’éclairer: Je n’ensças rien: sinon queje scas contulément e tene breulement que je cherche d’être cclaires; et que je ne cuis pas ce se ne sçay quoi qui peut etre la Tource et la cause de cette éclair cissement. Senescas austi que contusement e tresoblcurement ce que c’elt que le re pos et l’aquiescement que se détire. Je scar bien que je le détire, et je ne puis faire que je ne le désire pas quand s’y vense. Cc delir Temble etre curaciné ee naturalisé dans MOy, et ne pas difterer de moy meme. Cepen dant, je ne rais pas dans moymême in ce qu’il reur precilement, ni que j’aye dequoi de contenter ee le mettre dans l’element pour lequel il semble etre, ec auquel il alpire con fusement ec il me Fait de la peine A IOnS temps qu’il n’y est PaS. D’ou rient que je suis libre: Pourquoy le Cuis Ic en certaines choses ee pas en d’autres, et que je nepuis disposer également de touc. a ma volontés Dicar je que la raison de tontes ces choles est, que je suis impartait, et que je tendsd et deDicu.