# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0123 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0123?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 47, page id 841306419:0123 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=123 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000123.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 151 Dola Creation Ctap. II. 4 idces, des objets, autres que la propre na lcc acla ture et que ce qu’il est lur même dans Coy; Cet étre la n’estpas Createur; mais C R P A- T URF. Ditu IV. C’est d’iey qu’on peut tirer la pluS IV. propre, la plus exacte, la plusgrande e la que Diens plus magnitique idéc diltincte que l’espris se sussic avecla humain puisse aroir de Pon Dieu, qui jurqu’sculerale iey aeté considèré si peu d’une manière ( di- de sop seul, gne. CeCirand Frre eMt si partait par loyme- sans aveu MC, A Fusisant, R independant de toute au- creature tre chose que de Poymême, qu’il n’a bc- ni de chose Toin pour étre ce qu’il eAt, pOur CtrC trES- qui concer- partait, tres Jumineux, tres intellisent, tres- iures hreureux atres content, que de la sculeidéc, de la seule representation, de la seule consi- deration, du seul amour de Formème et de Ponunique et seule essence, à l’exelusion de toute autre chose qui n’est pas luy. Sonin celligence, la connoissance, la reprelenta tion essentielle e propre, n’a pas beloin pour etre tres parfaite, et pour se connoitre tres partaice, de connoirre e de considerer autre chose, autre idéc, autre nature, autre re- rité, que celle de Con essencc. Iln’apasben Coin de penter à autre chose qu’à lur même. Son amour ee les affections pour etre tres Parfaires et tres accomplies, W’exigent lare- chercheni l’approbation de nul autre objet, de nulle autre verité, de nulle autre bonte, que de celle qui est lurmême, fans aller plus outre. Avecccla, il peut étre d peut subs ter éternellement tres partait, tres lumi ZICuIX, TrES heureux, tres glorieux dans l’aby nehaceac neles crea-