# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0127 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0127?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 51, page id 841306419:0127 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=127 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000127.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation Chap. II. VI. Je remarque en passant, que la divi- Idé. de la ne simplicité de l’essence de Dieu, qui ex. Dirinice. elud la nécessiré de toute autre idéc, de TOu- Gnecc ce autre verité, e detoute autre nature que alttrine e celle de Dieu, bien loin d’exclure le grand Mystere de latressainte Prinité, le renterme renferment nécessairement. Car un étre intelligent e nécessaire- tres partait, qui n’auroit pas l’Idec e lare( menelemr. Temblance essentielle de Cormême (qui est Con Fils) ne seroit pas un etre simple, mais Frino un etre dont la pensée seroit dirilée d’avec Cor-même par l’ignorance; comme ausi il Teroit dirisé d’avec Cormême par l’inditté. rence s’il n’aroit pas dans sor un Amour naissant éternellement e nécessairement pour (OY. Mais aussi cette même Intelligence ou connoissance, e ce même Amour essentiet de Dieu, ne scroient pas simples, maisne- cellairement partases, s’ils deroient se pOr- ter nécessairement à autre chose qu’à la leule essence et nature Dirine. S’il r’aroit outre Dieu quelque antreidée, verité, bonté, in déxendemment de Dieu, e a quoi Dieu dut necellairement porter la connoissance e Pon Amour, l’intelligence de Dieu et POn A- mour ne feroient pas naturellement simplesi mais ils seroit nécellairement e essentielle ment partagés e dispertés en d’autres choles que dans la pure essence de Dieu. VII. C’est ausi leFondement, de la sain- Demon- reré de Dieu la plus pure et la plus essenticl- sracion de le, den’avoir commerce naturel qu’arec soy leul, et d’etre eentiellement separe d’avec la saine tOut de Dieu. lasimplicice de Dieur Pere de la Tressainte VII la meme verice, par