# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0128 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0128?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 52, page id 841306419:0128 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=128 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000128.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. TOECONOMIE ce de ta TBnt CC qui n’est PaS Pa nature _ TOn CNEHCO Dirinice. dirinc. Je ne m’étendrar pas darantase lu les preures de cette grande de Fondamentale verité; parce qu’on les 2 déduites ailleuss ex professe dans un (a) autre ecrit ou l’On d taché de mettre ces choses dans un plus pleis jour, et même de les reprendre des la racine. Si queleun pense que j’intilte trop Tulccc), je ne m’en justitieray que par la luite. LOr qu’on roid jetter les tondemens d’un editice, l’on n’axersoit pas encore ce qu’ils doirent Poutenir. Itaut en actendre la luite pour s’et Cclaircie. VIII. Je détire pour conclusion de toutce peut auri- Que je riens de démontrer, (carj’ole guaran suer l’inde- Tir ce que je riens d’avancer Tur ce fujet poul des demonstrations les plus fortes et les plus mulle chose inrincibles qui Coient au monde, n’y ayasIL ou idéc, sans rien quine toit intérieur a ces grandes reii tes, e même qui n’en dépende,) je delire, disje, que l’on remarque avec loin cetu nécellaire conséquence qui suit des verités precedentes; que toute chose, toute idée, toute rerité, toute realite, Fust eIlC scule ment concerable, ne tust ce seulement qu’un point, ou moins encore s’il se pouroit ou aussi darantase, AP’on reut, en un moti que tout ce qui est par Boi (en idée même) ce qu’il est, tout ce qui est lumiere à Poy, qui une rerité ee une bonté par Foi, ee d’une maviere indépendante et nécessaire; tout cela a Cocitationes Rationales de Deo, Animit (5 malo, Edicionis secundae: In discurs: pexlim 325. 5. dcc. et L ib. LdL. C aP. X. P18, 288. VTTI Due l’on ne Pendence saćelle a ruy attri- Buer l’essen ce divine.