# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0136
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0136?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 60, page id 841306419:0136
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=136
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000136.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine
# Lines: 51 recognised, mean confidence 0.84
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

LOF CONOMTE
Neint des re doit signitier la remotion d’un temps qui
aic precede leur crablissement. FIIes TOnE
ETernCILeS, ParCC qu’araire elles il n’y a eu
Miltemps, nimule idee de tempsou de crea
TureS. II n’y aroit que la pure éternité de
l’essence dirine, et un abtolu neant de tont
lerelte. Elles Contencore éternelles parce
qu’elles sont etablies pourne finir jarmais, e
qu’il n’arrivera jamais aucun termps ou clles
ne foient plus, depuis que Dieu les a ains
vonlues. Mais ellesne Coneni nécesaires,
miimmuables d’ellesmé̂mes, non plus qu’a
erard de Dieu, Bien oins encore luy
Jont-elles essentieles.
TX. II est vray qu’elles ne luy POnF PaS acci
dentelles, d INterPrETer CC mOt COmIe Si quel
que chose arriroit de Con chet ou par hazard
a V’essence de Dieu, Contre POn attente, d
d’ailleurs que de luy même ou de Pon plai
Tir. Car en ce Tens- ld il n’y a rien d’acciden
tel dans Dieu, c’est a dirc, dans son esten
ce, ni mêmes dans son concepe arbitraire,
lequel rien ne determine que luymême e
Ton bon plaisir tont pur.
SiPorreutappetter cela accidentel, per
is a qui le rent: Mais cetre chose acciden
celle à Dieu, ne rondra rien dire linon que
dans le concept artitraire de Dieu, ee nOn
dans l’essence dirire, Dien perr exciter une
iptinité d’idées d d’images dittérentes, qui ne
TC Trourent paS dans la necestire de lon Fl
Tence.
orbiraire,
(uBe
Remarquer, que lors que je dis, ee que
ediray encore, qu’une chose est dans le con-
ceBt
S
LeGLd.
Qucles
deesus
etio ses ne
sont pas
essenielles
elles
lur son
colles.
a DicM.
neciden
CcncDI