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# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 61, page id 841306419:0137
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3
iC
Dela Creation Cbap. III.
S1
cept arbitraire de Dieu, lequel je distingue de Neane des
l’essence divine, je n’entends pas que le COn. Iaees,
cept de Dieu Poithors de l’essence dirinc, ou
que l’ellence dirine ne concoire pas: MlaIS,
Pour eriter la contution, lorsque l’ellence
dirine se concoit elle même, j’appelle ce
I limplemene connoissance, intellisence. 
non pas concept. Et cetre intellisence est eF
sentieile d Dieu, elle est néceslaire a latu-
relle a la Dirinice: Mais il n’en est pas ainst
lors que l’essence dirine concoit les idées
des choses ditterentes de la dirinité: comme
elles les concoit alors tans necestité, _ Pur
pur arbiere ee bon plaisir, je diltingue cecte
maniere d’aperceroir d’avec l’intelligen.
ce ellencielle, e je l’apelle, concept arburai-
re, qui estcetur que je distinoue de l’essen
Cedc Dieu, COIIIC W’en CIaNE POinE (pOur
Parler d netre maniere) une partie essenciel
le, Bien qu’il foit une riie libre que l’elsen-
ce reut jetter hors de Poy, par lon bon
Plaisir.
Car Dieu a des rries libres et arbirraires
Cela est une verire incontestablc. Je n’en
veux point d’autres témoirnages que celuy
detous les trommes du monde, e de ceux
ld memes dont je derruis les imaginations.
IIS nC HICTONE PaS que Dieu n’ait prelente
ment dans son concepe l’idée de l’état du
monde de maintenane, l’idéc d’eux, de moy,
ce de tant d’autres choses qui rivent ec qui
lublistent a present: cependant il a cesidées
d’une telle manière qu’ellesne luy TOnE PaS
necellaires, qu’il pouroit ne les pas avoir,