# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0140 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0140?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 64, page id 841306419:0140 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=140 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000140.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 60 lines, status machine # Lines: 60 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 64 LOECONOMTE Neant des moins alter prestant pour renverser cette 1dCcS. sont la subctan ce de Dieno entant querepte sentaride XLY. consequen. ces neces. faires e même doctrine de la manière que la prODO sent certains Philosophes de notre remPS, qui onseignent, que toutes les idées, me me les corporelles, lont la substance de Dieu entant que representatrve des creatures. Voila, se le contesse, une production qui me semble bien nourelle, et qui par la noureautetres. obleure, embaralle d’abord ceux qui le roi ent meines dans une ronte inconnue ou l’On nC S’altendoit pa5. Lout ce que je riens de dire it eté écrit assez lons temps avant que cetre nourelle dettaite soit venue d ma con noistance; e ce que je rais dire la desus dans cet artiele et dans les fuirans ju (qu’au XX, est un post. scriprum que j’insere à ce chapitre apres avoir presque acheré l’Oureage roul enlier. Voiey dont ce que s’ay d dire pour conrainere de Fauslere cette nourelle pensée d’un aucteur () que l’onreconnoit d’ailleurs aroir benucoup d’esprit. XIV. LOrs que je prencs le temps dere connoitre cetre nourelse doctrine, que les idées des crentures iont la subllance de Liey- immediates IVCIMC CVLAHE qu’eIlC eA repretentutire des . cette opincont la Creatures; je lit troure beauccup plus fauslé lesguelles et pluspereieuse que celle des Sectalligues. sont con eraires a La Ret qui, ce melemible, ne Conepas allés juiqu’à extremité de dire que les Idees corporelles eion e ala Woiene la lubltance de Dieu. Voier desrai Raisen. Cons quirendront cette Faulleré palpable. Au lieu de dire la substance de Dieu, met ter le mot srnonrme de P’essence de Dieu: d TOUL auAILOI la Fausere de certe pen (éc Cau Y) Motebronche TCTa ien descrea- eures contien es creatates en ment