# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0142 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0142?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 66, page id 841306419:0142 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=142 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000142.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 56 L OA CONOMTE mouremens idecls ex intellisibles: (car il est certain que l’idée de l’essence dirine estes tiellement Tans idéc d’étendue;) il Faudroir dire que l’idéc des corps, d’untrianole, d’un carre, d’un cheral, d’un chien, elt simple, est Tource de biens, est adorable, _c. puis qu’essentiellement la subltance de Dieu est tout cela. Or ces consequences Pont impies. Donc leur principe esttres Faux, e C’est la Tource de l’idolatrie. D’autre coté, pour actirmer de la substan ce de Dieu ce qui eAt compris dans l’idéc des corps, (comme on le derroit faire si c’é toit la même chole,) il Faudroit dire que la substance de Dicu estetendue, est figurée, e mobile, est taillable en mille FacOnSi qu’elle est brute e lans penséc (car il est cer- tain que l’idée de la Agure et Pon sujet ex cluent la penséc:) qu’elle est en Ain sembla ble à tour ce qu’il y a de fguré e de materieli c’est à dire, qu’il faudroit établir ex justifier hautement l’idolatrie la plus crasse qui fut jamais. Ec comme cela est impie, qui ne roid qu’il ne se peutrien de plus pernicieux que cette pensée, que les idées des choles lont la subltance de Dieu. Si c’étoient essentiellement ec substan crellement les mêmes choles, il Faudroit avoir pour elles les mêmes pentées e les mêmes conceptions substantielles ou essen tielles au concept ou d l’idéc de la Cubstance de Dieu; et il faudroit se comporter de lid même manière essentielle envers elles qu’enrers ce qui concerne la suibstance a c( NTeanE de Adelo.