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# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 70, page id 841306419:0146
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LOE CONOMTE
eint des pouroit etre formellement lumineux, (a) elt
Idces.
(a) Voy.
Cogit.
Rac. Lib.
XTI V. 49.
p25. 317.
tres Fausse; quand bien elle se troureroitré
ritable, il n’y a point de nécessité d’en conclu
rC, que les idées sont la Tubstance de Dieu
Parce qu’on les verroit dans Dieu: car on au
roit pu dire arec moins d’embarras, qu’on
roid les idées dirines à cause que Dieu nous
décourre les modifications arbitraires de
lon dirin concepe: e ains les idées ne le
coient que des modalités du concept arbi
traire de Dieu, dont Dicu nous decourriroit
celle meture qu’il roudroit. Cette pensée,
quoique Fausse, scroit néanmoins hors du
Peril de Ces fuites Facheuses que nous arOns
viles dans l’autre.
XIX. Ouc si l’on s’imagine, que la ne
centire de recourir à cetre opinion, que les
idées sont la substance de Dieu reprelentatire
des choles, Toit fondée sur la notion de l’F.
tre partait, comme sI l’Prre partait ne pou
roiteere partait ex infini tans que la fubstance
representast nécessairement toutes choses; il
n’y arien de plus eloigne de la verité que cet
ce imagination la. FIle eAt Pujette a toutes les
conséquences absurdes et impies que l’on a
Faic roir incontinent; e a méture qu’on vou
dra la pousser, on y décourrira toujours de
nourelles ablurdites. Par exemple: Sup.
Polons que la substance dirine Tubsistant dans
Conéternité, ne Poit reprelentatire que d’et
le seule, que de la scule e pure divinité, et
qu’elle demeure ainsi fans autre comple
ment e addition; quelle absurdire suirra
E il de la: II S’en suirra, dira T On, que la
XIX.
Il n’y en a
coste deta
considera
tion de l’L
ere tres-
parsait.
aussi du
point en