# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0153 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0153?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 77, page id 841306419:0153 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=153 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000153.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine # Lines: 47 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. C hap. IV. seu infiny de la dirinité, l’abrme de Pajore eaistance de la felicite essencielle, ou il n’y a ni crea- destdćes. ture, ni considération de creature: mais seu- lement la pure divinité. IV. Or ces plaisirs ex contentemens éter Aels que Dieu prend en lur-même par laCOn poccuta- templation e le regard de Pon Verbe, de rion dett Ton Idéc, de la Reprelentation, ne Font ciensede trourer autre chose à Dieu que Dieu mêmen avec sor comme ilsne repretentent autre chose à Dieu même que Dieu même: Et neanmoins il Y a COM- avec son me quelqu’autre chose, ou plutost quelque autre manière de chole, de perfections, dt quoi qu’il de pensées: Car quoi que l’idéc que Dieu nr ait que Forime de luy-mé̂me, soit le même Dieuen il V essence, parce qu’elle est une penlée tres néanmoins partaite, qui a naturellement, écernellement quiiquos d necellairement tout ce qui estdans Dieu. e arec autant de perfection qu’il cA dans extreta Dieu même; néanmoins il y a quelque dif- Manie Ference entr’elle et la dirinite originaire: cas toutes les perfections dirines sont dire e la ctement dans la dirinite originaire _E COn DinME templante; et les mêmes perfections lont par contemplce; resexion sur Poy dans la divinite naissante d contemplée, laquelle cst bien en effet e réeilement la même que l’originaire e la contemplante: mais neammoins elle difere Dar CeS FaPPOTIS, d’engendrer et de naitre dans Coy: de contempler e d’étre contemplće: de se chercher et de le trourer: de s’interro- ser et de se répondre par cette Parole, cc erbe, et cet entretient éternel que l’lmasC de Dieu Fournic dans la Dirinite; par les rap POFE ue dan TV. Dieu Idéc son Verbe Dieu sent asserences ac rappolls, contem- plante.