# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0154 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0154?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 78, page id 841306419:0154 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=154 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000154.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 55 lines, status machine # Lines: 55 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Nloissance Ales IdCCS. Que la diversice de rapoort qu’il y entre Dii son Idéc, on Con Vorbe nestece quia din né soljet a Dien de Denset LOECONOMTE ports de representer e d’étre representé; d’a oir e depatir desor même, par Foi, Tur (02 e dans Coy d’une maniere tres partaite. V. Cette idéc de diversité que Dieu re connoit en luy même entant que repreten tant ec reprelenté, a donné (pour parler d nerre manière de conceroir) occasion a Dieu de penter, s’il ne pourroit pas le re prelenter encore d’une manière differente de luymême. Voila la premiere pensée qui Foit venue à Dieu touchant quelqu’autre chole que lur, que Pon Fils, et que son fil prit éternel. II Faut néceslairement que j begaze dans ces choses Cy, et que je parle de la dirinite comme s’il s’étoit passé dans elle des choles à la manière des temporelles: meme. Ce n’est pas que Dieu pense de la maniere impartaite e dirisée que nous leconcerOns mais neanmoins nous ne pourons niconce roir ces choses, nilesfaire conceroir autre ment qu’à netre manière. Ditons donc, a notre manière, que c’estainsi que Dieus est premierement arisé de Pe reprelenter par des choses autres que celles qui sont nécessaire ment dans la nature, dans Con Idéc, dans Ton essence éternelle. Cette enrie luy a pris (pour ainsi dire) par se considerer Poy-mé me dans son l’ils et PonIdée, difterente en quelque Torte de lur, Selon les rapporrs que nous arons dits, e selon d’autres qui POnt inettables, sur lesquels nous ne derons pas infister. L’on roid dejà̂ d’ier, comment toutes leS choses, les idees, les verites, ont éto DCCa pe d autres taces choses que