# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0155 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0155?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 79, page id 841306419:0155 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=155 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000155.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. en jet pI at Dela Creation. Chap. IV. occasionnées e établies de Dieu par l’en- Pailtance tremise et par la consideration de Pon VerDc. des Idées. Mais il y a encore bien d’avantage sUX CeF artiele, comme il se verra dans la conti- nuation. VI. Cette pensée de Dicu, de se répre- senter par d’autres idées e d’autres choles contes les que par Coy-même, n’étoit pas nécelTairC idées des Dicu. IIS’en pouroittres Dien paster. II choses sone se suctisoit avec Toy-mêe, avec TOn Fils e nécs arbi- rrairement COn Psprit Frernel. Neanmoins, SC delC- de Dier Etant dans Poy, Se joiiant dans (OY 2v ec la Sa- dans sa sesse admirable, qui le representoit à luy- Sasesse. me, et quitrouroit dans la puissance e dans ses vertus un fond infini d’une infinité de Manieres de representations; il s’est par pure delectation arbitraire, et par une Aiction toute libre, arisé d’un monde intellisible e d’aucresidées que de Con essenticlIe: II Sc lCs est imaginces; il les a établies, e Turtout, l’admirable idée de la creature inteslivente ehumaine, arec laquelle il puist aussipren dre ses délices les plus intimes et les plus Faintes. Il a inrenté ces choses librement dans son concepe arbitraire; e il a retolu arec la même liberte de les produire au dehors. Voila la Pource e l’origine detou- ces les realices differentes de Dieu. Dieu éternel: que tu esgrand ec admi- rable en toy et entes ceurres. Puisse je dire un mot a proposdetessrandeurs, non com me elles Tont dans toy: cela srpacsant tou ces les intelligences creces; mais comme il ’aptu qu’on en bésayact ee commetuasvou VI. Commene