# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0166 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0166?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 90, page id 841306419:0166 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=166 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000166.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. de E,OECONOMIE Soprietes Tealité, verité, idéc, resle de quoi que ce du decret FOit,) Dieu luy. Cnrendra COprC: VI. Cesteméraires fictions des hommes, qui Lasource de seulenetailler à Dieu une forme de connoit terreur des nommes en Lance touchane les choles qui luy sOnt étran cellemacie. Seres, laquelle connoissance rienne d’ailleurs que du bonplaisir de Dieu, ee qui soit Fort la vanise. nécellaire à les perfections essentielles, pro cedent de l’égarement e de la vanité de l’et prit humain. Cela vient de ce que lestom mes s’étant oubliés eux mêmes, ec étant fOr tis hors d’eux pour repaitre leurs raines cu riosités par des choses étrangeres, ils ont fait contister leur perfection dans ces specu lations raines et exterieures, à la postesion desquelles ils aspirene, e Tans lesquelles ils croyent ne pouroir etre partaits. De la ilsont fait de Dieu le même jugement que d’eux: ils ont cru qu’il éroit de la perfection eslen tielle qu’il y edt dans luy nécessairement des idées partieulières de tout ce qu’il leur plait de s’imaginer; e que Dieu deust ne Celaireent s’en repaitre _ S’en CMreteNII toujours: Au lieu de penser, que les perte ctions essentielles à la nature divine ne Iont que dans Con Idée e dans Pon FNenCC; a que les perfections de POn COnCCpE arbI traire ne sont que par Conbon plaisir, ee selOn ce qu’il troure bon de rouloir et d’écablir ce qu’il luy plait. Le décret de Dieu. est donc indiAérent a donner aus choses, d leurs idećes, a leurS natures telles formes e tels établisemens qu’il luy plait; a mettre ou non leurs idées 20 re est lexa demente