# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0167 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0167?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 91, page id 841306419:0167 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=167 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000167.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine # Lines: 49 recognised, mean confidence 0.82 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. s p s Dela Creation. Chap. V. d ans le concept dirin d’une relle maniere ou ud decrct d’une autre, ainsi qu’il plaira a Dieu: tout cela non sculement sans inconpruité d Pans indécence de la part de Dieu; mais même le contraire ne pourroit se comprendre lans des millions d’absurdites infodtenables pour tout homme qui y pensera tant foit peu se rieulement. VII. Or quoique le decrce de Dieu soit indifferent quant à la matière ou à la nature divin des choses des idées, comme l’on vient pas indisses de le montrer; il n’est pas néanmoins in-rent quan different quant à la manière de les établie, re d’aciro ou quant à la manière de son action d de deconste. Pon écablillement. Car il n’y apoint de dou- ner. te que la maniere dont Dieu veut sC reprE- sencer e le délecter hors de Poy par l’inven- tion et l’établissement des idées e des crea tures, ne foit une manière ee une Caillie di enc de Dicu, qui represente Dieu, lesper- Fections, la puiltance, la Pagesse, Pabonte la félicité, la beauté, e le recte; e qui en fin, ait Dieu pour but ee pourmarque. Cela ne pouroit étre autrement. Dicune Peut asir autrement qu’en Dicu, en puistant, en bon, en magnitique, en lumineux, cn treureux, en bien réolé ou bien d’accord arec COr. S’il agistoit autrement, il y au roic de la contradiction dans Dieu. Nonque Ton essence fust par la immédiatement repu- onante à Coy même: car j’ay deja arerty tourent que toutes ces choses ne touchent Pasl’ellence dirine: Mais il r auroit de lare Dugnance entre l’essence de Dieu d le décret O1 N eC DM c 1 Proprietés VII. Le decret à la mante