# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0168 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0168?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 92, page id 841306419:0168 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=168 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000168.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. D2 L,OECONOMIF Proprietes su la constitution de Dicu. CequinCpeul du decret. etre. Dieu ne peut par la constitution et par sou établisement, contredire à Con essence; te moisner au dehors le contraire de ce qu’i Ceroit au dedans, rendre Faux témoignas a Poy même e à Pon Fssence. Au dedans il, auroit puissance, e le dehors marquerou Foiblesse: au dedtans il r auroitbeauté, de le dehors marqueroit laideur: au dedans il auroit bonté, et le dehors marqueroit le ma et la malignité: au dedtans il s auroit ordre d Cagesse, et le dehorsmarqueroit confusiona Folie: au dedans il y auroit amour, paix tranquillité, delices, beacitude; et le dehor marqueroit contentions, troubles, inquié tudes, douleurs e miseres: au dedans il nuroit connoissance de Dieu, de Con Idée il y auroit dilection, tendresses, sloire, it probation de Coymêmei et au dehors il auroit ignorance, ténebres, erreur, stup dice, blastemes, desarit de Dieu, de haine deluy VIII. TIC, comment Dieu pourroit décrerer e établir au dehors des choses contraires à ce qu’il est au dedans. Cela et absolument impossible. L’acte de Pon de cret et de Con bon plaisir ne peut qu’il ne er de sadr. Toit par la nature digne de l’essence dirine. vincessence. d representarif d’elle d de les perfections C’estcela même que Dieu a roulu lors qu’il luy a plu de s’ariler de chercher quelqu’au tre choleque (Oy. Il n’a cherché qu’apre la representation. Il n’a eu garde de pen NII Ouatrieme proprieté di divin de- eret; il est representa eif de Dien