# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0170 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0170?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 94, page id 841306419:0170 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=170 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000170.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 54 lines, status machine # Lines: 54 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 94 L OECONOMTE Proprietes presentatif de Dieu; mais aussiil l’est d’unc du decrer du divin decret: il est con- sante immna chancepas n C pas evacue pour la mutabilice descrea Tures. (a) PFaL. maniere Colide, constant. e durable: C’elt adire, que ce que Dieu a décrete une fois, demeure éternellement, ee ne change point. parce que c’est le bon plaisir de Dicu. Or Dieu ne peut se plaire à détruire son bon plaisir: Ce seroit une contradiction, que le bon plaisir de Dieufust, d’être contraire au bon plaisir de Dieu. Et austi n’y a F 11 rien dans le bon plaisir de Dieu qui soit di sne de destruction. XI. Jene parle pas des objets du dirinde cret, qui pourroient changer, e même s’op poser au dirin décret, lans que néanmoins le décret de Dieu change de Toit éracué, pout ainsi dire: (a) Car le conseit du Seizneur se main tient a coijours, et les desseins de son caeur durent d’ase en ase: IIdit, _ilIc Fera, (b) Mon Con- leii riendra bon, ex j’accompliray tout mon bon- 33. V. 11. Plai (r. TIdiTenFn; (C) Ze suis le Sereneur, je ne (6) 1(2. 40. V. 10. chanse point, non plusdans Con essence que (5) M. I. 3. dans les décrers lors qu’une fois il a voull e. 6 les établir. Les disticultes qui pourroient naitre de ce cher, viennent de la considéra tion du peché, e n’appartiennent pas ict Proprement: neanmoins remarguons des prelent, que pour en Portir il sussit de con siderer, que le décret divin a ete qu’il s cust des creatures libres, e librement heu reuses, ou heureutes autant qu’elles le rou dront. Ce dirin décret ne Toustre point de chansement à l’égard des creatures qui de viennent actuellement heureuses. II n’en Coustre point ausi à l’ésard de celles qui le Il ne