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# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 99, page id 841306419:0175
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Dela Creation Chap. V.
numaine, aient pour Ain ee pour terme le Proprieteo
malheur, ou la llupidiré, ou le néant, ou du decretu
quoi qu’on se puisse imaginer de ditterent de
la félicité. De même il ne décretera point
d’asir inesalement tans avoir cgard d aucu-
ne différence de l’érat ou les hommes pour-
coient se mettre, et par un pur plaitir de
donner aux uns certaines graces, certains se
cours et morens necellaires à la perfection.
et de les retuler à d’autres qui scroient dans
un état d’ésalité. Partialite toute visible de
indigne de Dieu. Pourguoi son décret ne
seroit il pas simple, egal, ecuniforme, a l’e
Sard de choses égales: Dieu Peroit il plus
dirisé et plus composé que la creature, com
me il faudroit le dire en supposant, que
Les creatures conviendroient egalement
dans une même nature ec dans un même
état; mais que le décret de Dieu discon
riendroit, seroit partasé, oppolé, contrai
re, dans la maniere dont Dieu roudroit
agir enrers elles, et leur alligner des mOrens
ec des buts oppoles e contraires: ABIOIU
ment celane peut étre. Son décret est un acte
d’écablisement simple, égal, impartia l POUL
toute l’idéc, qui est une, pour tous les in
diridus quirepresentent l’idéc, et pOurtOu
pte leur conduite. II n’y apoint d’exception
spersonnelleni de parrialité en Dieu. Duant
ebsa décreter des actes et des Crenemens parti
culiers ex oppoles pour des cholesde même
1
nature, cela est doublement oppose a Dieu:
Cela est contre la simplicité de Con décret,
e cotre la liberte ou P’illimitation dumême
decret
c