# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0176 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0176?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 100, page id 841306419:0176 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=176 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000176.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 100 EOECORTOMTE. Proprietes décret, comme on le verra dans l’article da fuirant. Cen’est pas que dans une méme idée que que Dieu aura établie, il n’y ait des rarié ces intinies: mais elles ne sont qu’accessoi res, _ non pas essentielles; e de plus, elles n’arrirent que selon des regles immuables, ou il n’y a rien a changer: _ c’est ce qu’is Faut dire Tur tout d l’égard des differentes manieres dont Dieu agit envers les indiri dus d’une même idéc ou d’une même espe CC. On nepeut nier que les Operations de Dieu ne Poient difterentes en de ditférentes pertonnes: mais cette distérence ld ne vien Pas du cote de Dieu; mais du coté de la crea ture. Dieu de la part veut agir lumineule ment e heureulement, infiniment ee tres particulierement ou tres indiriduellemen dans chaque indiridu et chaque particulie de toures les créatures intelligentes; dt atii qu’elles soient contentes, il a étabir pou regleimmuable, qu’il agira de la POrte dans et les autant que chacune d’elle leroudra, c’et adire, qu’il a établr leur liberte pour caule occationnelle, subjectire d admissire de le Operations. II ne se peut rien de plus simple de plus égal, ni de plus impartial que cela Si le Soleil étoir de nature à illuminer le objets de clarte en clarte à l’infiny, ee qu ces objers eussent dans eux le principe a3 sant de la disposition de leur conduite, qu’il pussent s’approcher e s’éloigner du Soleil volonté, n’est il pas vray, que le Soleil ne haisseroit pas d’asir sur eux ee de les illuminet