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# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 104, page id 841306419:0180
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104
EOE CONOMTE
coprietes ment indisterent d cela, est alors absolu
du decret. quant à Con acte: Puis que Dicu reut que ce
quant a
la Foit, il est décreté parce qu’il le veut,
fans condition ni consideration si la creatu
re le veut ou ne le veut pas: Cax elle n’ett
pas encore: elle estunnéant, même quant a
Con idée, arant le dirindécret. D’oupour
roit donc interrenir quelque condition: Se
roit ce de la partde Dieu: comment celas
Dieu décreteroit il à condition qu’il le vou
LuE. Mais nous supposons déja qu’il le reut.
Seroit ce donc de la part de la créature que
cette condition pourroit venir  Mais dans
Ce Ca5, la creature n’est pas eneore enidét
pour que de la part il se puisse interpolet
idéellement une condition qui, par maniere
dedire, Fasse a Dieu certe déclaration obli
satoire, l’ay, ou décrete contormément a
cecy ou a cela. Ceux qui disent que les
idées des choles sont absolues ex indépen
dentes de Dieu, ne peurent se guarantirde
cetre ablurdité: car ils doirent dire, que
Dicune pouroit décreter qu’a condition que
la volonte se conformast à d’autres choles
qu’à luy, e differentes de lur, je reuxdire,
a ces idées que l’on dit erre absolues de in
dépendentes. Cc qui CA CnCOTC UnC NOU
velle absurdité naistante de cetre fausse d0
etrine des idées, qui en eAt unC TOUTCCEES
Feconde.
ZVII. En Socond lieu, je comprends
par la supposition que je riens de naiguer,
que le décret dirin est abPolu quane à l’éta
Pcablisse Blissement de la nature de Pon objet, qui ell
ueut
11
absol