# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0194 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0194?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 118, page id 841306419:0194 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=194 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000194.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 718 E OECONOMTE Proprietet que invincible et inestaçable de Con Dieu, descholes. et qui ne Fasse voir la Majecté dirine tres manifestement et tres incontectablement à quiconque roudra ourrir les yeux pour l’a PerCeVOIT. Si cela est vray, comme il l’est, de la moindre detoutes lesidées, e du plus Petit de tous les étres, que sera ce detoutes les idéese de tous les étres ensemble d Ouc Pera ce de toutesles proprietes et de toures led verités detoutes les idees. Ft que Sera-CC en core de toures leurs existences e de tonten leurs operations, à quoi l’espritcréc, qui les contemple, contribue moins qu’aux idées Certes, Dieu est risible par tout. II n’y ariet qui nelepublie, qui nelemontre, de quine le proure arec éridence et conriction Zovis omnia plena, diloient les Payens me MMCS. VI. Secondement, comme Dieu s’et repuissant et actif, il s’est aussi roulu repie senter hors de Por, ou hors de Con Idécet ou des etres: Tentielle, dans Con concept arbitraire a qu’is sont dc1s ou agissanES dans ses ourrages, comme puistant e actil ec par cela, les etres Pont devenus AC 1S de la même S A N F S. IIS n’Ont pas l’action d’eux mémes, maniere e non plus que l’étre: ils n’agissent pas ab(0lu ment par cuxmêmes, par une puissance qu vienne d’eux e qui soir de leur erii; non plu qu’ils ne sont pas d qu’ils n’ont pas l’etre de leur cruec par euxmemes: Mais COM meils ont l’etre, ou le pouroir d’étre, pat donation, e qu’ainsi en vertu de cette do nation e de cette rolonte de Dieu, ils pol ledent veritablement l’etre, ils TOnt _ exi scconde propriete des ehoses par lame meraison qu’ils ont l’etre.