# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0195 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0195?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 119, page id 841306419:0195 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=195 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000195.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. Chap. VI. F19 Aent reritablement; tont de même ont-ils Proprietis l’actirité ou le pouroir d’agir, par donation; des choles. et en rertu de cette donation ils poslédent véricablement l’actirire ou le principe d’a sir, e ainsi ils agissent reritablement. L avo- lonté de Dieu, le detir, le décret que l’a étirite de Dieu Poit representée, est la Pour. cc de leur Force: c’est leur vieueur, ee le principe de l’étre de leur actirité; tout de même que le desir et le décret que l’étre de Dieu soit represencé, est le principe de leur étre consideré simplement comme étre. VII. Cecy est la Tource de ce que l’on VII. appelle, les causes ou les causalités secondes, de Qu’il y a leur efficace, de leur nature, de leur facul. des caules tes, quibien loin d’étre des choles chimeri sccondeso ques, comme il plait à quelques-nOureauS par un Chilosophes de le penser, sont des choles principe les plus-réelles de toutes, choles au reste forcequi qui Cont differentes de Dieu, de POn FTTeN- est dans ce, de Pondécret, de les actes, _ qui pro- elles par la cedent de la première et radicale exécu- tion du decret dirin, je reux dire, de la creation. Comme Dieu par son cence, Tans Pon décret, n’a point de rapPOKE aUX creatures ni a leursidées, a leurs natures ni a leurs actions; aussi ne peut il étre à cet Cgard. la, quant à Con essence, pris pour le principe d’actirite qui est dans les créatu reS. Son décret, qui est tont spirituel, n’est que dans COn CONCeDE, e non paS dans l’é- ere actuel des creatures. C’est une dirinc, Diem puistante, et Pasepensée, laquelle n’est pa5 inheremment rentermée ni possédée par les etrCS atissantes e par une donation s