# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0200 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0200?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 124, page id 841306419:0200 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=200 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000200.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. LOFCONOMTE opetes Fede l’etre abTolu, subsictant par POr, prin des choses. Cipal, Polide, independant, original; de la creature l’erre relarit, étably, representa tit, second, dependant, produit: l’ui n’empeche pas l’autre. l’out de même, Dieu, a Parter proprement, polléde la puit Tance, l’actirite, la Force: il pent, il asil il fait tout luy seul; e toute autre cholCI Peut, n’asit, ne fait rien derant luy: Paic qu’il est le sculagent Colide, agistant par (0) même, indépendemment, e Origina ment. Cexendant il ne suit nullement de qu’il ne puisse y aroir autre agent que Dieur autre chose qui soit réclement de veritab ment actire, agissante, puissante. Celan Pas oppose à la puistance abTolue, susilas tc, et unigue: ParCC que CCS aGCHS ce ehioles actires et puissantes, ne COntpAS de asens absolus et indépendans; mais des a5Ct relatits à Dieu e dépendans de luy; non de agens Solides, par eux ex principaux; mit des suirans, des seconds, ee dont l’essenc consilte à fuirre et dreprelenter autre che Te qu’eux mêmes. IIsne sont pas originaud mais produits, tout de même qu’on viet de le dire de l’étre. II ne Faut qu’appligue hardiment ce qui est de l’etre ee tout ce qu’on enpeut dire, d ce que l’on doit dire de l’acll rité, de la puissance, desfacultés e desfor ces des choles: l’une et l’autre de ces deu choles, l’etre e la puistance. sont entiere ment égales, également posibles, ou egi lement imposibles: toutes deux rrares, coutes deux Fausles; toutes deux contre Dieu 2