# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0201
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0201?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 125, page id 841306419:0201
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=201
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000201.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.87
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

1
d1
110
d
l
Dela Creation Chap. VI.
125
Ou nON. EIles POnt CgalemenErrareS en Un ProprietES
certain sens, et également Fausses en un autre. descholes.
La creature de Poy est autant égalemene
neant ou non étre, qu’impuistante ou non
actire. II ne luy repuone pas darantage
qu’elle Porte du néant e qu’ellefoit, que de
Fortir de l’impuissance e qu’elle agisle. Si
Pecre luy peut etre communiqué, ausI l’acti.
rité: ec si l’un luy est incompatible, ausi
l’elt l’autre: mais si en certain TenS, Cn Cer-
tain égard, a certain dégré, et avec certai
ne limitation, l’un des deux luy peutétre
donné, ausi le Deut etre l’autre dans le me-
me Tens, e paS autrement. Car a conside-
rer comme derant Dieu ces deux choles,
l’étre ec la puistance des causes secondes, ct.
Les ont des mêmes Fondemens en Dicu. Ft
les lonttoutes deux des néans derant son es
sence absolue, Tont toutes deux des Beans
par elles mêmes et en cHes mêmes: Clles
Tont toutes deux des representations à l’égard
de la rolonte que Dicu a eiie d’étrereprelen-
té. Ft a considerer ces deux mêmes choles
dans elles mêmes et entr elles, il est égale
mentrras, que comme l’estre constitué et de-
pendant represente l’être absolu e par (Or,
ainsi l’actiorté, la puissance, la force, represente
l’actirité, la puistance e la Force ab(oluc et Par
COy: e comme le non étre ne peutreprelen-
ter l’être, anssi l’impuissance, le manquement
d’actirité e d’efficace, ne pent reprelenter la
puissance de l’actirité de Dieu; e elle est indi-
ene durans d’un ourrage, d’unerepresenta
tion ou dune constirution de Dieu. CaF
que