# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0202 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0202?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 126, page id 841306419:0202 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=202 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000202.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 48 lines, status machine # Lines: 48 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 726 LOE CONOMTE Pcoptieres quel honneur à ce GTrand _ Puissant Inren des choses. teur e Ourrier detoutes ctioses, d’aroir in venté e fait des choses qui apres la constitu tion ee la main seroient Cupides, ineptes, Tans Force et lans aucune etticace. N’est Il P2S, Ou ne le Fait il pas voir d’autant plus ad mirable, plus Fort de plus puissant, que plus les ourrages le sont, puis qu’ils sont la re prelentation, et qu’ils ne sont que par lu seul ce qu’ils COnt: AlTurement il Faut aroi Den consulte Dieu, la Tource des choles, nature de la representation, celle de le constiturions, de ses ourrages e de ses prc ductions, pour nier que les ceurres de Diet Toyent des choses doiiées d’actirité, deson ces, e de Faculres. C’est méconnoitre meilleur de ce qu’elles ont et de ce qu’elle TOnt. XII. Mais, dira FOn, tout dépend Dieu. S’il y avoic quelque action danss causes se. Creature qui ne fust pas une action de Dieu desnefait même, elle seroit donc indépendante a pas concture Dieu. Je reponds, que c’est comme qui dt ecurinde. roit, qu’à cause que tout dépend de Dieu an concrai. S’il Y aroit dans la créature un etre qui Il re miercerte fust pas l’etre de Dieumême, cet étre serot activice independant de Dieu. II n’y a pertonne qu ne puisse remarquer Facilement que ce ras Tonnement ne Peroit qu’un pur paralogisme II ne fuit pas de ce que tout dépend de Dieu. ou de ce que Dieu renterme tout, qu’i ait point d’autre étre que celur de Dicu suit seulement qu’il n’y a point d’étre n’ait recu de sur la constitution et la réalite Que l’ac- edicé des e c’est faire tendreles choses a l’indepen danee. pendance: