# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0207
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0207?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 131, page id 841306419:0207
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=207
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000207.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 48 lines, status machine
# Lines: 48 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

d
o
1
Dela Creation. C. hap. VL.
13I
Force dans ses portraits et dans ses ourra
ges. Plust à Dieu que nous fustions accou-
tumes a reconnoitre, a aimer e d respecterau-
tant Dicu dans Pesimages s dans ses ceuVreS
qu’il nous en a donné de Cujet par l’actirité
ec par les Forces qu’il leur a imprimées AIOES
Tencirions nous bien que notre connoissance.
nOtre amour, notre crainte et notre ret
peet pour lur, ne le diminueroient pas de la
Torte, et que tous les mouremens de 1OS
ceurs reviendroient à la puistance et a la vo-
donté, quia constitué toutes choles, excepte
les mauraises (ou l’abus des bonnes) que l’on
doit craindre comme l’ourrase de nosmains
et de celles de nos semblables.
XIV. Je dois m’étendre comme j’ ay fait Tur
cesrerités, parce que les hommesabulent hor- erne qui
siblement de cette suppolition, que la rreatu. nip
re n’a point de pouvoir ni deforce, qu’elle ne peut sance ex la
rien: que Dieu doit faire e produire dans elle tous causes se-
les actes particuliers e reiterés qu’elle dort avoir, conaes, est
sans qu’elle ait le pouvoir ay contribuer ou ceoperer, en elle. me-
Je Icar que c’est mal fait, que c’eA Dre- ce dieno-
lomption, orsceiiil et ranité, d’actribuer à la rance, de vi-
créature ce qui ne luy appartient pas dans le
sens qu’on le luy actribue: mais aussi eAt CC étervelso
une autre extremité ricieuse que de ne luy
Das altribuer comme une chose donnée ce
qu’elle a effectirement reCU en PrOpre PaT la
donation de Pon Dieu. De la riennent la la-
checé, la paresse, e la sécurité ou plusieurs le
plonsent, le pertuadant qu’ils ne peurent
rieu du tout, qu’ils n’ont aucunes FOrces,
que Dieu doir les mouvoir s’il reut qu’ils
agi5
Propricres
des choles.
XIV.
One la do-
force des
me une sour-
ces  de
malheuns