# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0211 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0211?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 135, page id 841306419:0211 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=211 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000211.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation. Chap. VI. 135 aux viandes qui Pont dans l’estomac, des fa- Proprietes culres arsestives ec ne puis je pas conceroir des choles. et dire, que la Faculte digeltire cAdans CCs TuCS, e dans le corps, quand même il n’y auroit point de riandes dans l’estomac, et qu’ils n’exerceroient point actuellement leur actirité Cur elles. Le mor de laculte n’est plus alors un afple d’ignorance; mais un moren tres-commode pour abreger, ec pour epargner arec un motune grande circonto. cution, qu’on ne pourroit repeter toutes les FOis qu’il est nécestaire d’exprimer la cho- le, lans serendre ridicule. II est permis à chacun de se serrir de tels mots qu’il luy Plaira pourru qu’il s’en soit expliqué, ou qu’il se faste entendre. C’est pédanterie que de contester cela. L’on auroit bien plus de su- set de lemoquer des Gréometres, qui se Ter- rent de quelques lettres de l’altabet, de ti rets, decroix, de points, pour signitier des lignes, des furtaces, des corps, _ leurs ope rations sur des matières qui n’ont point de rappore ausidées que donnent ruls airement les leteres de l’altabet, e dont on le pOur- roit moquer comme de mysterieuses fo- lies s’ils n’avoient eux-mêmes d’autres idées de ces choses que celles de ces let tres e de ces croix, qui sont encore quelque chose de plus tarouche que le mot de jaculté. XVIII. Je disbienplus, que dans un dif ibest cours ou il ne s’agit pas d’expliquer certaine même son chose à Fond, mais d’endire seulement un mis des est motcomme en passant à dessein des’areter servirsans a quetque autre consideration d quoi cette l’expliqui alors. chose XVIII. vent per-