# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0213 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0213?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 137, page id 841306419:0213 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=213 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000213.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 53 lines, status machine # Lines: 53 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. il Dela Creation Chap. VI. avec dansles estres comme ill a concue. Cax Proprietes Dieu a contemple les étres en idées non deschoses. COmme des etreS MOrneS SE dORMANS, POUT ainsi dire: mais étane lur même actit, et se voulant representer comme tel, il s’est de lecté a se representer une infinité d’actiri- tes e de rariations de conduites idéeles, de Possibilites a une mulciplicité intinie de mon- vemens, de tours et d’actions dans les étres idccIs. Et lors qu’il a roulurendre son con cept productit selon la forme de les idees Par l’eftort de la rolonté, e qu’il a desiré de voir les choses reelement e materiellement exiltentes hors de lur comme il les voroit danslur; il estémané de ce dirin desir e de ce puissant rouloir, comme d’un principe Fecond, impreonant les idées du dirin Con- cepe, e les inveltissant, il cst dis je émane de luy des etres conformes à sesidées, c’est a dire, des étres dans lesquels la rertu de Dieu ett derenue, s’il faut ains dire, (F) mate. (X) Je rialisée; des étres qui par la puissance de parle icy Dieu, ont dans eux une vraye, recle e propre existence, unerrare, rééle et pro prepuistance ou faculté d’agir, selon qu’ils l’aroient idéelement dans la forme ee dans l’idéc du concept de Dieu. se ne m’explique pas d’arantage pour de certaines sens à qui l’on ne doit pas donner matière d’abuser de ce qu’ilsne méritent PaS relles, ou d’entendre. Ceux qui feront quelque applica- en gene- tion Perieuse Tur cecy, le comprendront bien, SE VerrOnt que c’est une source de verites considerables, mais qu’il n’est pas icy que ion de Suirre DC c37 d’une ma- liere me- catrlique: qui heni- HC au bienles choles specicuet. les que les corpo. e l’etr e