# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0216 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0216?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 140, page id 841306419:0216 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=216 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000216.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 61 lines, status machine # Lines: 61 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Proprietes des choles. L XI. TInV rien de plasrec ni de pli eerrain que les facultes. Flles dif- ferent des actes: t habitu. des. la Science, la veriu. les arts la memoire Spiriivelle en sont des preuves inconte stabtbu. 240 POECONOMTE. ZXI. II Faudroit trox m’étendre pour traiter de cette matière comme elle le me rite, ne le dust. on Faire qu’assez générale ment: mais comme ce n’est pas notre del sein, il nous doit luttire de voir, qu’il n a rien de plus réel dans les choles que le Facultes; et que ce n’est pas Tans ab surd té, ee même lans ignorance, qu’on ne rou droit pas enentendre parter, elles, qui lot lefondement de tout le srcteme, de tousle actes, et de tout le commerce des choles II n’y a rien de plus certain que l’existenc ee les operations des tacuttes, puis qu’o les connoit par sentimens ec par idées: pe Tonne n’a jamais douté qu’il n’ait la Facu dejuger, celle de connoitre, celle de des rer. Orque ces Faculces Toyent autre cho que l’acte, cela paroit de plusieurs chet Lors, parexemple, que l’on s’est exercet beaucoux d’actes, et que ces actes COntP Ter, et ne Contplus, il demeure néanmol un principe et une puistance tres Forte d B Dituelle dans l’arme; et celan’est autre chole que l’aftermissement de la Faculté, ou l’aue mentation de la dirine Force que Dieu mise dans la nature de la chose: les habitu des, la vertu, la science, les arts, la me moire spirituelle, ne sont que cela même D’ailleurs, perlonne, commeje croy, n’aj mais revoqué en doute, que (la considera tion deshrabitudesmise a part) lors que l’acte dejuser, par exemple, cesse dansuue ame ilne luy demeure lors même qu’ellene jue PaS, certain principe de certaine puistance ueC