# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0219 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0219?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 143, page id 841306419:0219 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=219 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000219.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation Chap. VII. T43 BOrTE de Dieu. Je concoisque Dieu s’e- Proprietes tant re tres bon en soy même, il s’est aussi descholes. roulu reprelenter comme tres-Bon dans les idées de son concept arbitraire, e dans les productions. Or il y a deux choses a considerer dans la bonte de Dieu; l’une, qu’il se communi- que à Foy-même toute la réalité et toute la perfection; parce qu’il se communique coy- même à Poy, qu’il ne manque pas à COy, qu’il ne laisse pas diminuer, et ne diinue PaS d FOy, les perfections; l’autre, qu’il Deut se communiquer hors de POy d d’autres choses, c’est d dire, qu’il est Cussilant e capa- ble de faire couler des réalités e des perte- etions de Por sur les autres choles, bien loin de diminuer les perfections qui pourrorent etre deja produites au dehors, ou de les a- néantir: etfet qui ne se peut attribuer a Dieu. Dicu a routu representer cette aouble bonte hors de Pon essence par la constitution e par la production des cholesinon sculement en leur donnant l’étre; mais aussi en leur donnant un étre tres- DOn. (a) Dieu recarda (a) Cen. 13 tout ce qu’il avort fait; e tont estoit tres- bon, dit 31. L’Fcriture. II. Dieu donc par la PuisanCC _ Par Ca II. Ouecha- bonte a non seulement donné l’être aux chO que chose Tes; mais ausi il leur a donné un etrCLCPTE= cend à la lentatif du sien, un étre bon à elles, e bon conserva- tion aux autres choses: c’est. d dire: premierement, de ses réa- que nulle chose ne tend par la constitution à lites e la diminution de ses réalités e de sesperte. persections a les etions