# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0239 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0239?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 163, page id 841306419:0239 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=239 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000239.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine # Lines: 35 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation Chap. VII. 263 qu’elle ait inventé: ce qui est proprement Proprietes l’idée de la creation; Mais elle est l’instru- des choleo. ment e le receptacle de la dirine Force que Dieu a déplorée pour se representer; de cet ce force par laquelle une chose sublicte, agit et se reproduittelle qu’elle cst. L’ame n’est pas incapable à étre cela; parce qu’elle est capable detout ce que Dicureut qu’elle le foit pourle representer. Cette rotonté de Dieu est la raison ec la Force de la capacité, E de tont le reste. Ainsi, bien loin que par là l’on ete quel que chose à Dieu pour l’actribuer à la crea- ture; l’on fait au contraire rerenir tout a Dieu d’une manière tres magnitique, et beaucoup plus glorieuse que si les choles n’alloient pasainsi. Car il est bien plus glo. rieux à Dieu d’avoir créc un ourrase actit e puistant, qui ait la perfection de ne pas tendre au néant, ni à la diminution, ni a la sterilite; que non pas d’en aroir produit de si impartaits que d’etre obligé a rremettre la main perpetuellement. Ne craignons point d’aroiier _ de recon- noitre la perfection des ourrages de Dieu, pourret qu’on les considere tels qu’ils sOnt en ettet, sçaroir, comme des productions e des representations de la dirine puissan- ce. Dieu n’en estpasmoins le Createur de nosames e de toutce qu’il y a dans le mon- dc. II. l’est certes aussi veritablement que s’il créoit tontes choses en particulier à tous mmomens par des actes particuliers: Parce que TOUC eA produis esalement par la seule