# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0253 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0253?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 177, page id 841306419:0253 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=253 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000253.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation Chap. V III. CIIAPITREVII. Dela représentation de Dieu par l’Idée par la production del Homme. Fonde- mens de cette Idéc. Ouatre de ses proprié- tes nécatives pour la discerner d’avec Dieu. Necations dans ses facultes, reprises des la source. Ce chapiere doiretre bien considere. T. D Our infinies que Fusent les produ- Ctions de Dieu dont nous arons parlé Fondemens jusqu’à present, cependant a ne les Consi- del’idée derer que comme des étres, des choses acti- d’unecho- Ce ou du- res, bonnes, Delles, heureules ou de bOn n. repre- accord, e tertiles, il s’en falloit encore lenration beaucoup qu’elles n’approchallent de Dieu cres subli leplus pres quefaire se pouroit. C’étoient Dun des admirables tableaux de Dieu: il est vrar; comme e ils étoient tres partaits et infinis chacun en leur genre e selon leurnature: il estvray incellisent encore. Mais à ne les considerer que jul-vonm qu’ounous arons fait, il n’y a point enCOre de veritable vie (+); et Dieu est une chole verain, et vivante: Jusques. la il n’y a point de connois Ilimiléa Tance, point d’intelligence, point de volon- te; _ Dieu est Ponsée, il est intellisence, il cst Volonté. Jusques- la il n’y a nul caractere II5 d’in ) On n’yaparlé de l’ame que par occation, e en qualicé d’ecre actit de terril, ee non pasde cholelin brede incelligente, dc s Proprietes nesatires de l’hom- p.C MMC de clantson etre vivane, Indepen- dant, Sos