# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0261
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0261?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 185, page id 841306419:0261
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=261
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000261.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Dela Creation Chap. VIII.
185
Donc s Dieu se resolroit à Faire une cho- Propricced
n.gatires
se indépendante, ce ne pourroit étre qu’une
de l’nom
chose indépendante quant aux manières de me.
Pon érre, de Con actirité, et de la conduite,
Dieu lur faisant prelent du don et de l’utare
de ces ehoses. Jc n’examine pas CncOrC (I
Dieu l’a fait ou s’il ne l’apastait, ni même
S’il a pê ou s’il n’a paspulefaire: P’en parle-
cay incontinent: mais a present je parle
conditionellement et par luppostion, atin
de montrer la conséquence de la chose en
cas qu’il la AH, ou qu’il puist la Faire pour
repretenter la Soureraine Indépendance;
Laguelle ne peut etre représentée par une
autre Coureraine e absolue Indépendance
que la fienne; mais seulement par une In-
dépendance relatire, et qui ne, soit dépen-
dance qu’à certain égard. Car puis qu’il
n’y a point d’é̂tre absolu que Dieu, ni
point de puissance absolue que la fienne,
il est crident qu’il ne peut y aroir d’autre
Indépendance absolue quant à l’erre ee guant
au politit desfacultes, que la sienne. Nean-
moins, parce que la puissance de Dieu eAt
infinie; si luy, à qui tout appartient, veut
donner a des étres e à des tacultes le regi-
ine et la conduite d’elles-memes, (choles
qui sont à luy, mais dont il peut le dettai-
re, puisqu’il peut subsister Pans cela, aut
bien que lans toute autre chosc;) A dis Jc
Dieu veut se deffaire de ce régime, ee s’il
reut que ce régime d ce pouroir subsicte
dans la créature, il est tres érident ex tres-
Certain que cela se fera comme Dieu le
YOV