# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0265 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0265?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 189, page id 841306419:0265 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=265 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000265.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation Chap. VIII. 189 verité certaine, que s Dieu etablit l’idée Proprictes d’une chose sibre, e qu’il se relolre a la negocires de l’homn produire hors de Poy, la liberte de Cette me. chose ne sera pas une liberte simplement ee absolument productire; FIlc ne le lera qu’en certain Tens: car à l’égard de la 1V- miere divine ex du bien éternel, elle ne Tera qu’admissire, e quelquestois liberté de conduite; mais jamais productire. Cecrabeloin de quelque explication, et en a d’autant plus beloin, que nous faitons ces remarques pour prerenir les Tources des er- reurs pernicieutes qui lans cela se olissent dans les matieres de la Grace et de la Na- ture, e dans le discernement des proprié. tes du Créateur e de celles de la CreaHI re: erreurs qui sont ineritables aus esprits les meilleurs ex les plus sublimes faute de nC pas reprendre les choses d’alter haut. C’elt de là que la pluspart ont confondu la Nature arec la GTrace: c’est de la que sont venues particulierement deux crreurs dan- sereules les plus generales et les plus op- Posées; l’unc, d’altribuer rellementtout d Dieu, que de dépoiiiller les créatures de leurs propres actions pour en reretir Dieu ême et les luy artribuer: ce qui est chan- ser le Créareur en créature; L’autre, d’at- tribuer cellement à la Creature tout ce qui est dans elle, e qui peut y étre de dirin, que de dire, que c’est eile qui fait tout Par les forces, _ que Dieu n’agit, n’opere ne produit plus rien dans else par son action immédiate et intérieure; herelie qui est en- C0.