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# Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2)
# Folio 201, page id 841306419:0277
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P
3i0
10
et
a
C
Dela Creation ChaD. VTII. 2OF
templation directe d’une certaine perte
etion n’étant pas et ne pourant étre la COn- de l’honir
templation directe des autres, Dicune pou-me.
rant pas contempler en premier chet et
comme en principal une perfection, de les
autres comme les adjointes, et par celame
la-mee COntempler les autres en princi
Pal ee comme non adjointes; il Fait cela
par la duréc e la succection de ses manieres
de contempler, qui, Je le redis CnCOrc, nere-
Tardent pas la Dirinite pure, ex en substan
ce; mais desmanieres arbitraires, desquelles
Dieu peut dispoler à la liberte e a Ton choisi
et qui, lans concredit, ne peuvent étre
rangées toutes ensemble dans la conteim-
plation particuliere de directe, e y étre en
même instant chacune directement e en
Premier chef. Disons le mé̂ime de la varia
Dilite. Cette rariabilire n’est pas un chan
gement dans l’essence ou la subltance de
Dieu; il ne s’y chanse rien d’essentiel en
une autre chore esentielle: rien de Lubstan-
tiel en Dieu ne cesse d’étre Cubstantiel pour
donner place d une autre chole qui derien
ne e qui soit substancielle e essentiello
dans luy: à Dieu ne plaite qu’on ait cette
pensće. Mais les manieres arbitraires, je
ne dis paS S’eftacent, mais rarient et chan-
Bent de rans dans la contemplation libre et
arbitraire que Dieu fait à Con chois de les
perfections divines.
s’appelle ces manieres de la dirine Con
templation, arbitraires, libres e indifferen-
tCs a Dieu: Car il ne tenoit qu’à Dieu de
de
lropriet 3
negrires