# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0280 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0280?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 204, page id 841306419:0280 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=280 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000280.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 66 lines, status machine # Lines: 66 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 204 T. OE CONOMLE Proprietés re, ou d’arcc la contemplation arbitsal necacires de l’hom. MC. (4) Dicc Pralim: P1C. 7. 6. 13ec 14. XXTI. Antreli- bercéen Dieu a l’éxard de ilées de choses diffe recles de re des idées des choses qui ne sOnt p Dieu. LC supplemene n’est pas ditticile, sux tout après ce qu’on y a dit par occalich dans (a) le dileours preliminaire. day. de l’existence deleurs eAyBC+. Comment Dieu a li- brement pr duit XXII. IIY D encOre unC autre sorte liberte en Dieu, ou plutot un autre ulih Ou un autre exereice de la liberte unique qui regarde les idées des choles disteremte de Dieu, aussi bien que ces choles memc Dieupouroit ne point conceroir d’idées CLERTUITES, OUEH CONCCrOIT COMMEETaM devant etre effectirement; e il pourc conceroir soit leurs simplesidées, soit existence, en une infinité de manieresa renteS dans un ranS _E danS UNC CerFAInC tie, pour ainsidire, de la succestion ou de bie durée de Con concept arbitraire, 0 dans une infinité d’autres, le tout à Con cho et d’une maniére tres- libre ec indisterente Car Dieupouroit, s’il cust routu, seco tenter de demeuror dans l’état. de ld DuI eternite, ou dans celur de la multiplicie manières de contempler les dirines pett etions, Tans Cortir hors de la considerio delurmé̂me; oubien, s’ilvouloit, pot voit en Portir, et penser à d’autres choles, commeil à Fait pour se representer. XXIII. Car pour representer POn éterI re pure, il d excité ideëllement, et est te réellementhors de Poy, une ame donttol ces les puistances, les defirs, l’entenc 1o tes sorces ment, la rolonté, peurent étre d d’idies de choses 1 Tiame, e son idés entant que represens atrve de l’eterntbb. AALIB