# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0288 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0288?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 212, page id 841306419:0288 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=288 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000288.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine # Lines: 50 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 212 LOE CONOMIE roprietes tation virante e exterieure de Dieu, quo negacires de l’Rom. MC. CC qui ne Peut S’y trourer. On void pat le dessein de ce chapitre, que c’est Ià nou ataire d’a present, atin de ne pas contot dre la créature avec le Créateur. Dan fuite nous pourrons parter des choles por tires, desquelles on n’a fait mention s que par manière d’indicarion, soit pour marquer les Tources, Poit pour montreit avance les choles dont l’on pourroitirlu delormais. XXXII. Premierement, il paroit, l’ame en matière de reprelenter riremen la pure éterniré de la Dirinité, ne pous produire cela dans clle, ou bien, qu’et ne pourra avoir aucune Faculté produc IIC de cela; mais qu’elle sera d cet égard ment passire, qu’elle n’en lera qu’adt re, ee même qu’elle n’aura pas encorc rectement la liberte de conduite e d’il duction à cet état la. Car cet état ela une inrestiture ou une pleine ab sorbtiou l’ame par l’écernite inimuable de unito de la Dirinité il est crident que toul qui n’elt pas la Dirinite pure de etecue ne peut eAectuer cela, et qu’il ne peda contribuer tout au plus qu’une dispositia négatire, qui est, de ne pas agir HI LEMO ditier de loymême, mais le tenir eu iB tente et en silence: ce qui differe mene de la Position d’une chose que l’al nC DeUL AAMCLITC que par UnC GTaCC e spéciale de la Divinite. Et comme est le plus haut desré du Palut, ou de c CXXI Nullecrea eure ne pourra avoir la sa erité de se donner l’e cernité.