# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0289 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0289?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 213, page id 841306419:0289 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=289 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000289.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation C Hap. VIII. 213 Ecernelle, il s’ensuit, que personne ne Proprielés Pourra samais le donner l’essentiel du Calut nesitires d FOy-IMeme. de l’hot RXXII. Secondement, en matiere de LXXIIT cepresenter virement les manières multiples eae erea- e infinies de la contemplation ee du god prodnne des perfections dirines, l’ame apres en avoir dans soy la eté créée capable par la reception d’une na- represemd cure rivante e dirine, ne pourra néan- con vivanté moins avoir les Facultes de produire cette actatumie lumière, ni ce sentiment ou cette acquie- re de Cence (quireprelentent rirement celles de la cence divi divinité,) non plus que leurs manierés; mais ne: mais elle pourra aroir la Faculte de les admettre hienl ad à Con chois quand on les lur oAtrira; e) sy ccare étant admise, celle de s’y reoir de varier pdruneli selon la liberté, qui Pera par la representa- borie repre- rire de la liberte dirine. Tout cecy est a( lestacile à comprendre. L’ame, qui cA vi Dieu. vante et de nature dirinc, ne peur tout au Dlus (la propasation mise a Part,) qu’avoir les faculés de Ce moditier Poy méime, ou de moditier les choses qui luy sont inferieu- res et Coumiles. Or ces modifications la, si sublimes qu’elles puissent étre, ne peurent ateindre à la qualité d’etre les plus vires, les plus partaites e les plus dirines repre lentations des perfections de Dieu: car il ny 2 que. celles qui riennent immédiate ment de l’action de Dieu même qui puissent porter letiltre de plus rires, de plus divines, de de plus partaites; e ainsi celles de la creature de le peurent étre; puisque la créature ne pent produire Dieu agissant, Dieu la modi AaHI. Me. ture ne peut s parsaits l’acquies metire eo sentative de celle de