# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0295 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0295?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 219, page id 841306419:0295 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=295 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000295.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation Chap. VIII. 229 censoire e libre, des crarons ou des idées des etprieres etres spirituels (e même, comme on ra le nesacives dire, des materiels) atin d’imiter en quel- que Torre la contemplation arbitraire que Dieu 2 de (0y et des autres étres: a quoi l’ajoute, que la pente de l’anme vers Ces TOr- tes d’idées qu’elle produit, est ce qu’on ap- Pelle, l’amour narurel. On peut dire que la liberte delhomme est productire de tout cela, pour signitier, qu’elle est jointe à des Facultés de l’ame que Dieu a doriée de la Force de modifier Tespensées en la maniere requise pour ces efets-la. XXXVTII. En quatrieme e dernier lieuU, XXXVIE suppose que Dieu ait roulu que l’ame, qui Prodnction des tales estlonimase, le fust d’une maniere si com corporelles Plete, que de reprelenter le concept dirin parl ane arbitraire entant qu’il a inventé de produit librement des idées de chotes corporelles comme étant des tableaux des combinai Tons infinies qui sont multiplement dans la contemplation arbitraire de les perfections, cela poté (et certe supposition est une reri- ce indisputable,) il s’ensuit par la vertu de cette rolonte Dirinc, que l’ame aura dans elle un principe actif de se moditier d’unc manière qui Foit Formellement representa tire des idées du concept de Dieu, ou des idées des choses corporelles; e ainsi l’ame aura la liberte d’exciter e de produire à la volonte lesidées descholes corporelles, de lescombiner, de les contronter, et deranser diverlement tout cela aux conditions e a la navière que l’on vient de dire des idées ac LAOM MC