# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0299 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0299?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 223, page id 841306419:0299 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=299 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000299.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dela Creation C hap. TX. Cet article. Car il est imposible que nouS COnE puittions comprendre, inediter, raiton- queces ner, lans une mulriplicité de lans une rarieté meneales Fonda. dans les idées et dans les objers. Or la Con- du negotilo Sderation de la pure éterniré exclud FOntCC la, soit dans Dieu, Poit dans l’ame: il n’y a que pure uniformité et que pure in dirisibilite dans la nature e dans la forme de l’Eternite. Donc la conceroir comme une chose multiple, dirisce ou dirisible: compolée, durante, ou il y ait premier, Second, e la suite, (comme nous ne pou- rons que nous ne comprenions ce que nOuS roulons contempler positirement e en de- tail,) c’est la conceroir Pousune autre For- me que Tous celle de l’éternité: c’est. d dirc, que c’est ne pas conceroir l’éternité. At Partant, nous nous abltiendrons delormais dans les pensées suirantes, e dans nos rai- Tonnemens particuliors, d’enrilager ee de pretendre expliquer l’éternité, ou ce qui est dans Dicu entant que reretu (pour ainsi dirc) de la Forme de l’éternité; et nous en ferons de même à l’égard de ce qu’il y a ou qu’il peuty aroir dans l’ame de correlpon dant à l’éternite divine. Adieu donc a tous les raitonnemens en fait de sentir ou d’a perceroir en nous quelque chose d’appro- chant de l’éternite dirinc. OArir POn amc a Dieu en racuité de desirs et de penlées Particulieres, atin qu’il pense ec fasse dans notre incerieur ce qu’il luy plaira, est un moren bien plus propre pour obtenir cette BrandesraCe. Vouloir par nos pensées par KE. ticu