# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0302 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/841306419:0302?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Création De L'Homme ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:1/2) # Folio 226, page id 841306419:0302 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=841306419&page=302 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/841306419/jpgs/default/00000302.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine # Lines: 47 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 226 LOECONOMIE et que si Dieu l’actue quelquestois dansse Fainis pas une grace singulière, l’on nepuh le comprendre le peu qu’il nous en dilent dun euris. Que seroit ce donc s’ils vouloient en due ull. darantase:O que Dieu a bien Fait d’arot destendu à les amis de jetter les choseslalt Ees aus Chiens et les perles aus pourcedun de peur qu’ils ne les toulent à leurs piecu et qu’ils ne déchirent ceux qui les deur a Tentent. Pourquoidonc, dira l’On, en pa ent ils: CC n’est pas pour les mogue Cenest pas même atin que lesbOnSS biquent l’esprit à conceroir idéellement clairement ces choses. Ia. C’est pour les citer par l’extibition momentanée de qu ques grandeurs inestables, a se mettie la la purete, par le silence et par la vacuite, la disposirion d’y participer; a quoi contrdu l’obscurite même de leurs exprestions d nes: Pour moy, j’avoiie sincerement mon ame troure plus de Poltient, plus 10 Force, e même plus de lumiére dans cture d’une seule pase d’un Myctiquera Rusbroquius par exemple, ou d’un lere, que dans cent volumes in Folo Theoloziens d’Fcolc si j’étois de loilit lIrC AUFaNE. MaiS, asez de digresiOnS. partons plus de l’éternité. III. En second lieu, rorons à quoi conconside meine la Supposition, que Dieu ait roulu Desormais rera les representer virement quant à la mulcipe choses divi- 52e5 les de l’ame C intinie de cette contemplation ques par rappore à la contemplacion mulciple de Dieu, plus proo nostre manière de concevoir. Conse. quenecs 1o1da- meneales